Con legitimar el modelo cada dos años alcanza maestro. Si no mirá tu fracaso que ni siquiera te da la cabeza para hacer tan pequeño esfuerzo…
---------- Mensaje unificado a las 23:05 ---------- El mensaje anterior habia sido a las 23:03 ----------
Los pibes cartonean producto de este gobierno. No vayan a pensar que es consecuencia de la destrucción económica sistematizada desde los estados liberales desde hace ya más de 35 años ¡Saviolón tiene la posta!
Este muchacho es un fenomeno! Una sensibilidad social poca veces vista.
nadie dice que sean producto del gobierno… si es producto del gobierno mentir descaradamente con los numeros de la pobreza y vender espejitos de colores… desde el 2007 no crece el empleo privado obviamente no se estan insertando los cartoneros
El gobierno dice 11 de inflación, Santa Fé 17 y las privadas 30 ¿Quién miente? ¿Quién dice la verdad?
miente el gobierno sin dudas…
Claro y las privadas del ultra revolucionario Broda tienen la posta…
Con legitimar un modelo que vos creés que es el óptimo para manejar el país cada dos años te da la capacidad para acusar a los demás de egoístas? Claro, legitimás el modelo, afanás durante esos 2 años, pero tu voto hace más por el país que muchos que no afanan (no digo que vos afanes, así como te traté con respeto desde el primer mensaje, todavía lo sigo haciendo, vos al segundo ya derrapaste, paz y amor).
no pero el gobierno tiene todos los medios tecnicos necesarios y miente para sostener una falsa situacion social
Acá tenés otra:
¿Si tienen los medios entonces por que no cierran el traste los que no los tienen?
por que los que los tienen dicen que una familia con 1600 sopes es clase media
Una barbaridad como decir que la inflación es de 30 pts que no veo que condenes. ¿O sea? Bancas a los operadores que quieren cobrar los bonos…
Es necesario discutir esto? ¿Qué pasa? ¿En qué termo estás viviendo? ¿No te resulta suficiente salir a la calle a hacer compras cotidianamente? ¿Qué mierda más hay que indagar?
Macri también tendría los medios para muchas cosas y no te veo cerrando el traste
A ver si se dan cuenta:
¿QUIÉN LO DIJO?
“De los 13 mil agentes que tiene la ANSES, ninguno entró por concurso en 30 años. ¿Por qué mis hijos tendrían que tener reglas distintas a las de los otros 13 mil?”.
Luis D’ Elía, presidente del Partido MILES y dirigente social, en una nota de Infobae.
El ingreso al Poder Ejecutivo es menos democrático que al Judicial – Infobae.com
Y sí, nestor decía, no sé si te acordás, que era el mejor mstro de economía y cristina también lo elogiaba, do you remember? Lo que no me puedo acordar es si ella no fue una de las tantas que lo pidió como el chacho alvarez para enderezar la economía, vos te acordás?
Ah cuando dicen el pibe estudia y junta cartones, tiene idea si ese pibe va a la escuela? o solamente labura y labura porque no le queda otra? Qué buena foto, hagamos un análisis como hacía walter benjamin ya que estamos, Qué frivolidad mamita, está bien, tiene una pc, gracias al gobierno, y el otro cínico hijo de puta twiteando eso, qué asco por favor. Ahora qué raro que habiendo un 1% de indigencia como dice el gobierno y como dice cristina ese pibe tenga que estar ahí sacudiendo caballos famélicos… Ese pibe por empezar no tendría que estar ahí arriba, tendría que estar en la casa a esa hora, y el caballo pastando.
Pero ojo, eh? no es indigno salir a juntar cartones…
No, no atenta contra la dignidad humana, en absoluto, se siente muy bien, te rejuveneces espiritualmente, lo están usando en europa mucho como terapia, los empresarios salen a juntar cartones vestidos andrajosamente, y así conocen la dignidad… Es increíble las pelotudeces que hay que leer. El problema mayor es el desconocimiento del significado de las palabras, su historia, su etimología, etc. Cuando repetis slogans, consignas vacías, pasan estas cosas.
Mirá, la fuente es media chota, pero es bastante acertado lo que dice, resume bien lo que pensaban los griegos y el maestro de königsberg.
La dignidad, o «cualidad de digno», deriva del adjetivo latino 'digno y se traduce por «valioso». Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.
La dignidad se explica en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano, como vieron ya Platón, Pico della Mirandola y Kant, pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta “señor de sus acciones” y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, según el significado etimológico de la voz griega ‘auto-nomía’, ya no es un mero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un «potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. La dignidad humana es un valor o (derecho) inviolable de la persona.
La educación juega aquí un papel importante, puesto que el auténtico ejercicio de la libertad, más allá de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades específicas del espíritu humano. Lógicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical. La universalización o globalización de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano, varón o mujer, niño o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro… es «siempre digno», porque puede decidir qué ser, porque no es sólo lo que es, sino también sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. Así, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida, vida con sentido, o sea, biografía.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado daños inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla también en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios).
La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción. Para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judíos, gitanos y homosexuales durante el nazismo. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.
La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre sí mismos, como un producto de la racionalidad, la autonomía de la voluntad y el libre albedrío, aunque los críticos sobre esta forma de asignar dignidad indican que existen humanos que bajo ese criterio no podrían tenerla: bebés, niños, disminuídos psíquicos profundos, seniles, dementes, etc.
También han existido y existen personas, especialmente el movimiento por los derechos animales, que también otorgan algún grado de dignidad a individuos de otras especies animales por su condición de individuos con cerebro que, por lo tanto, también tienen capacidad para sentir; no sin discusión puesto que esta asignación de dignidad también seguiría siendo un reconocimiento puramente humano.
En el campo del Derecho
La referencia a la dignidad esta siempre presente en los instrumentos fundacionales del derecho internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la Segunda Guerra Mundial. En tal sentido, se destaca ante todo la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, que invoca en su Preámbulo la «dignidad intrínseca (…) de todos los miembros de la familia humana», para luego afirmar que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos» (artículo 1°).
Con posterioridad, el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos Pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayoría de los instrumentos condenatorios de una serie de prácticas directamente contrarias al valor esencial de la persona, tales como la tortura, la esclavitud, las penas degradantes, las condiciones inhumanas de trabajo, las discriminaciones de todo tipo, etc. En la actualidad, la noción de dignidad humana tiene particular relevancia en las cuestiones de bioética.1 2
Asimismo, un gran número de Constituciones nacionales, sobre todo las adoptadas en la segunda mitad del siglo XX, hacen referencia explícita al respeto de la dignidad humana como fundamento último de los derechos enumerados y como la finalidad esencial del Estado de Derecho. En tal sentido, se destaca la Constitución alemana de 1949, que como reacción a las atrocidades cometidas durante el régimen nazi, establece en su artículo 1° que: «La dignidad humana es intangible. Los poderes públicos tienen el deber de respetarla y protegerla».
La dignidad humana, contiene elementos subjetivos, que corresponden al convencimiento de que las condiciones particulares de vida permiten alcanzar la felicidad y de elementos objetivos, vinculados con las condiciones de vida que tiene la Persona, para obtenerla. Así las cosas se determinó a la Dignidad Humana, como un derecho fundamental.
La ponderación de estos elementos constituye una parte importante de la evolución del derecho Constitucional de la mayoría de los países, así como una de sus mayores discusiones, sobre todo a la hora de sopesar la Dignidad Humana con otros derechos fundamentales.
http://universitas.idhbc.es/n01/01_03pele.pdf
Vemos claramente que juntar cartones y que una vida responda a lo que se llama biografía anticipada, es decir, determinada por el contexto social donde el sujeto nace, como este pibe, que es un excluido del sistema y casi no tiene posibilidad alguna de empoderamiento, no contribuye mucho a la dignidad humana. Qué uso de la libertad puede hacer este pibe? qué poder creador puede desplegar? Claro, con una notebook seguro puede hacer mucho, más si no va a la escuela porque tiene que laburar o como mucho termina la primaria o la secundaria… Este pibe quizás forme parte del millon de pibes que no labura (es decir que no tiene un laburo formal) ni estudia. O del 1% de indigencia…:roll:
Dylan escribió algo al respecto:
Dignity
Fat man lookin’ in a blade of steel
Thin man lookin’ at his last meal
Hollow man lookin’ in a cottonfield
For dignity
Wise man lookin’ in a blade of grass
Young man lookin’ in the shadows that pass
Poor man lookin’ through painted glass
For dignity
Somebody got murdered on New Year’s Eve
Somebody said dignity was the first to leave
I went into the city, went into the town
Went into the land of the midnight sun
Searchin’ high, searchin’ low
Searchin’ everywhere I know
Askin’ the cops wherever I go
Have you seen dignity?
Blind man breakin’ out of a trance
Puts both his hands in the pockets of chance
Hopin’ to find one circumstance
Of dignity
I went to the wedding of Mary Lou
She said, “I don’t want nobody see me talkin’ to you”
Said she could get killed if she told me what she knew
About dignity
I went down where the vultures feed
I would’ve gone deeper, but there wasn’t any need
Heard the tongues of angels and the tongues of men
Wasn’t any difference to me
Chilly wind sharp as a razor blade
House on fire, debts unpaid
Gonna stand at the window, gonna ask the maid
Have you seen dignity?
Drinkin’ man listens to the voice he hears
In a crowded room full of covered-up mirrors
Lookin’ into the lost forgotten years
For dignity
Met Prince Phillip at the home of the blues
Said he’d give me information if his name wasn’t used
He wanted money up front, said he was abused
By dignity
Footprints runnin’ ’cross the silver sand
Steps goin’ down into tattoo land
I met the sons of darkness and the sons of light
In the bordertowns of despair
Got no place to fade, got no coat
I’m on the rollin’ river in a jerkin’ boat
Tryin’ to read a note somebody wrote
About dignity
Sick man lookin’ for the doctor’s cure
Lookin’ at his hands for the lines that were
And into every masterpiece of literature
For dignity
Englishman stranded in the blackheart wind
Combin’ his hair back, his future looks thin
Bites the bullet and he looks within
For dignity
Someone showed me a picture and I just laughed
Dignity never been photographed
I went into the red, went into the black
Into the valley of dry bone dreams
So many roads, so much at stake
So many dead ends, I’m at the edge of the lake
Sometimes I wonder what it’s gonna take
To find dignity
entonces no los eligieron por su capacidad como decía little?
Hmmm… Creo que no. Pero bueno: no son SÓLO los hijos de él sino muchos otros mas así que de esta manera se comprueba que cuando decimos “qué incompetente, ¿Quién lo puso acá a este?” el que nos atiende tal vez no sea sólo inconformidad nuestra.